20191016(수) 새벽기도회

 

첫 열매는 하나님께, 나머지는 이웃과 함께 <레23;10-22>

 

레위기 23장은 절기에 관한 규례입니다.

이스라엘이 지켜야 할 절기에는 여러 가지가 있는데,

그 중에서 특별히 중요한 3가지 절기가 있습니다.

유대인의 3대 절기로서 유월절(무교절), 칠칠절, 초막절입니다.

레위기 23장은 이 3대 절기를 모두 언급되면서 두 가지,

곧 나팔절과 대속죄일을 언급하여 총 5가지 절기를 명하고 있습니다.

 

하나님께서 여러 가지 절기들을 명하신 이유가 무엇입니까?

가장 중요한 목적은 그들로 출애굽의 은혜를 잊지 않도록 하기 위해서입니다.

 

“(11)내가 오늘날 네게 명하는 여호와의 명령과 법도와 규례를 지키지

아니하고 네 하나님 여호와를 잊어버리게 되지 않도록 삼갈지어다

(12)네가 먹어서 배불리고 아름다운 집을 짓고 거하게 되며

(13)또 네 우양이 번성하며 네 은금이 증식되며 네 소유가

다 풍부하게 될 때에 (14)두렵건대 네 마음이 교만하여

네 하나님 여호와를 잊어버릴까 하노라 ... ”(신 8:11-14)

 

이스라엘 백성들이 앞으로 직면하게 될 가장 큰 위기는

바로 배부르고 등 따시게 될 때 하나님을 잊어버리는 것입니다.

가나안 땅의 풍요와 번영 가운데서 하나님을 잊어버리고

출애굽의 은혜를 잊어버리게 된다면 그 풍요는 복이 아니라

재앙이 되고 말 것입니다.

그러므로 이스라엘 백성들로 하여금 이 출애굽의 은혜를

잊어버리지 않도록 하시기 위해서 절기를 명하신 것입니다.

 

둘째로 절기를 명하신 것은 자녀들의 신앙교육을 위해서입니다.

단순히 부모가 “예전에 우리 조상이 애굽의 종으로 고생했었다.

그런데 어린양을 먹고 우리가 죽임당하지 않고 거기서 해방되었다.

그리고 이렇게 우리를 가나안 땅으로 인도해주셨다.”라고

말로만 설명하면 자녀들이 잘 모릅니다.

그러나 자녀들을 데리고 예루살렘 성전을 향해 먼 순례의 길을 떠나고,

성전에서 어린양을 먹고 쓴 나물과 무교병을 먹게 될 때에

자녀들은 마치 자신이 출애굽 할 때 그 현장에 있었던 것과 같은

간접체험을 하게 되는 것입니다.

그러면 출애굽의 이야기는 조상들의 이야기가 아니라,

바로 나의 이야기가 되는 것입니다.

 

그래서 절기를 지키는 것이 그들의 신앙의 교육과 성숙을 위해

매우 중요한 방도가 되는 것입니다.

그러면 이 절기를 통한 교육방법을 왜 신약시대 때는 사용하지 않으십니까? 

신약에도 절기를 명하셨습니다. 그것이 주일예배입니다.

신약의 유일한 절기는 주일예배입니다.

이날 우리는 유월절 어린양 되신 그리스도의 희생으로 말미암아

우리가 구원받아 하나님의 자녀가 되었다는 것을 기억하고 기념하며

하나님께 감사의 예배를 드립니다.

원칙적으로는 매주일 성찬식을 행하는데,

이 성찬을 통해서 우리가 그리스도의 살과 피를 먹고 마시면서

그분의 죽음이 곧 나의 죽음이고

그분의 부활이 곧 나의 부활로 체험되어지는 것입니다.

그러므로 우리는 이 날을 성회로 삼고 예배당에 모여

하나님의 말씀을 듣고 예배하는데 집중해야 합니다.

이를 위해서 세상일을 그만두어야 합니다.

불가피한 일은 해야 하겠지만,

그 외에 모든 정당한 일과 오락을 내려놓고

주일 하루를 영적인 것에 집중해야 합니다.

 

초실절 / 칠칠절 / 맥추절 / 오순절

 

10절에 보면... 가나안 땅에 나는 첫 곡식을 하나님께 바치라고 명하십니다. 

14절에 보면 이렇게 드리기 전까지 곡식을 먹지 말라고 명하십니다.

이것은 “모든 것이 하나님으로부터 왔으며 다 하나님의 것입니다.”하는

고백의 의미로 여호와께 공경을 표시하는 것입니다.

우리 삶에 적용하면 우리의 하루 역시 하나님의 것이니

첫 시간을 하나님께 드리고 나머지를 우리것 삼으라 하시는 것으로 삼으면

이 새벽을 하나님께 드리는 것은 우리에게 영적 초실절의 의미를 갖게합니다.

 

그 다음에 오순절(칠칠절) 절기를 명하십니다.

“(15)안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 단을 가져온 날부터 세어서 

칠 안식일의 수효를 채우고”(레 23:15)

첫 보리 곡식 단을 바친 날로부터 일곱 안식일, 

곧 49일을 센 다음에, 50일째가 바로 칠칠절입니다.

50일이기 때문에 오순절이라고 하기도 합니다.

그리고 일요일로부터 해서 칠 안식일이 지난 후 안식일 다음날인 

일요일이 바로 오순절입니다.

이날 풍성한 수확에 대한 감사의 축제를 갖습니다.

17절 이하에 보면... 앞에 첫 보리 곡식 단을 바칠 때는 곡식 그대로 드렸는데, 

여기서는 요리를 해서 떡으로 드립니다.

누룩을 넣는다는 것은 이 절기가 즐거움의 축제라는 것을 의미합니다.

그리고 어린양 일곱, 수소 하나, 숫양 둘을 소제와 전제와 함께

하나님께 번제로 드리고, 숫염소 하나로 속죄제도 드립니다.

그리고 어린양 두 마리로 화목제도 드리는데,

첫 이삭과 함께 두 어린양을 요제로 삼아 제사장에게 돌립니다.

이 날은 성회로서 각지에 사는 모든 이스라엘 백성들이 성전에 모여야 합니다.

 

그러면 이러한 절기들이 어떻게 그리스도 안에서 성취가 되었습니까?

예수님께서는 바로 유월절(금요일)에 십자가에 못 박혀 죽으셨습니다.

예수님께서 바로 세상 죄를 짊어지고 가시는 하나님의 어린양이 되십니다.

그리고 예수님은 안식일(토요일), 곧 무교절에 무덤에 묻히시고,

안식일 다음날(일요일), 이를테면 첫 보리 이삭을 드릴 때 부활하셨습니다.

즉 예수님은 부활의 첫 열매가 되신 것입니다. 그리고

예수님이 부활하신 후 50일이 되는 오순절에 성령님이 강림하셨습니다.

이 날 성령님께서 그리스도의 구속사역을 적용하심으로 교회가 탄생하게 되었고, 

풍성한 영혼 추수가 이루어진 것입니다.

하나님께서 구약 창세기로부터 시작하신 구속의 농사를 완성하시고

풍성한 수확을 이루시게 된 것입니다. 감사의 축제가 시작된 것입니다.

 

오늘 본문을 22절을 보시면...

“(22)너희 땅의 곡물을 벨 때에 밭 모퉁이까지 다 베지 말며

떨어진 것을 줍지 말고 너는 그것을 가난한 자와 객을 위하여 버려 두라

나는 너희 하나님 여호와니라”(레 23:22)

오순절은 추수와 깊은 관련이 있는 절기입니다.

그래서 추수할 때 모퉁이 부분은 남겨두라는 명령을 다시 하십니다.

종교의식만 잘 행하면 되는 것이 아니라, 그 의식이 주는 의미,

곧 애굽의 종 되었던 우리를 하나님께서 출애굽시켜 주시고

이렇게 가나안 땅에 이르게 하셔서 풍요로운 수확을 얻게 하신

은혜를 깨달아 알고, 그러한 하나님의 자비를 본받아서

사회적 약자들에게 자비를 베푸는 삶을 살아야 하는 것입니다.

오순절에서 50이라는 숫자도 그런 의미에서 중요합니다.

50이라는 숫자는 50년째 되는 희년을 연상시킵니다.

7년마다 안식년인데, 이것이 일곱 번 있게 되는 49년 그 다음해인 50년은

희년으로서 모든 지위가 회복되고 모든 부동산이 원상복귀 됩니다.

안식하지 못하던 사회적 약자들, 억압과 눌림과 압제 하에 있던 백성들이

자유와 해방을 얻게 되는 때입니다. 

50이라는 숫자는 그러한 긍휼과 자비를 상징합니다.

 

우리도 마찬가지입니다.

예배는 잘 드리는데 그 인격과 삶의 변화가 없다면,

그것은 진정한 예배가 아닙니다.

의식예배와 삶의 예배는 따로 있지 않습니다.

우리의 의식예배와 삶의 예배가 일치할 수 있기를 기도합니다.

들은 말씀이 나를 바꾸는 것이 아니라, 행한 말씀이 나를 바꾸는 것입니다.

 

오늘날 우리는 구약의 절기를 지키지 않습니다.

왜냐하면 그리스도 안에서 다 성취가 되었기 때문입니다.

우리는 구약의 절기를 지키지 않는다 하더라도,

매주일 그리스도의 성육신의 은혜, 예수님의 십자가 고난,

그리스도의 부활과 승리, 그리고 성령강림의 은혜 등

모든 구속의 은혜들을 기념하고 기억해야 합니다.

이를 위해서 우리는 주일날 세상일을 내려놓고

예배와 말씀에 집중해야 하는 것입니다.

주님께서 은혜를 주셔서 매주일 예배를 통해서

우리가 주님의 십자가 은혜를 다시금 기억하고, 우리의 죄를 회개하고,

은혜를 받아 감사의 예배를 드릴 수 있기를 기도합니다.