# 본문내용

바울 사도는 계속하여 유대인들의 위치에 대해 설명을 이어갑니다. 만일 구원에 있어서 유대인들에게 아무

런 이점이 없다면 아브라함의 선택에는 무슨 의미가 있는지 물을 사람이 있을 것입니다(1절). 바울은 아브라

함이 하나님에게 의롭다고 인정 받은 것은 그가 할례를 받기 이전이었다는 사실을 강조합니다(10절). 

아브라함이 의롭다고 인정 받은 사건은 창세기 15장에 나오고, 할례를 명령 받는 것은 17장에 나옵니다. 

따라서 하나님께서 아브라함을 의롭다고 여기신 것은 그의 행위 때문이 아니고 하나님께 대한 그의 믿음 

때문이었습니다(2-3절). 다윗도 시편에서 하나님께로부터 은혜로써 용서를 얻은 사람의 복에 대해 노래한

 바 있습니다(6-8절).

 

따라서 아브라함은 할례 받은 유대인들만의 조상이 아닙니다. 그를 “믿음의 조상”이라고 부르는 까닭은 

할례를 받았기 때문이 아니라 하나님을 믿었기 때문입니다. 그러므로 그는 유대인의 조상이 아니라 모든

믿는 자들의 조상이라 할 수 있습니다(9-12절, 16-17절). 아브라함과 그 자손에게 주신 하나님의 약속은 

모든 믿는 사람에게 주어진 것입니다(13절). 아브라함의 믿음은 “희망이 사라진 때에도 바라면서 믿은

것”(18절)입니다. 

자신의 몸도, 사라의 몸도 더 이상 아기를 낳을 수 없는 상태에 있음에도 아들을 얻으리라는, 많은 민족의 

조상이 되리라는 하나님의 약속을 믿었습니다. 그는 “하나님께서 스스로 약속하신 바를 능히 이루실 것이

고 확신”(21절)하였습니다. 그것이 그의 믿음이었고 하나님은 그 믿음을 보고 그를 의롭다고 여겨 주셨습니

(22절). 

백세에 아들을 얻으리라는 약속을 굳게 믿은 아브라함의 믿음은 하나님께서 죽은 사람들 가운데서 예수 

그리스도를 살리셨다는 것을 믿는 우리의 믿음과 같다 할 수 있습니다(24절). 하나님께서 아브라함의 믿음을

보시고 의롭다고 여겨 주신 것처럼, 그분은 예수 그리스도에 대한 우리의 믿음을 보시고 의롭다고 여겨 주

십니다.

 

2.질문하기

1) 바울은 율법이 말하는 '믿음으로 얻는 의'의 실례를 누구에게서 찾습니까? (3절, 6절)

2) ​아브라함이 모든 믿는 사람의 조상이 된 이유가 무엇입니까?(13,16-17)

3) 아브라함의 믿음은 우리 믿음과 어떻게 연결됩니까? (18, 23-24)

4) 여러분은 아직도 기다리는 하나님의 약속은 무엇입니까?

5) 이 기간 동안 어떻게 믿음을 나타낼 수 있습니까?

6) 감사가 인내와 신실함을 유지하는데 어떻게 도움이 될 수 있습니까?

 

 

3. 묵상과 고백:

우리의 믿음은 하나님에 대한 무한 신뢰입니다. 하나님께서 예수 그리스도를 통해 하신 일들을 신뢰하는 

것입니다. 그분은 “우리의 범죄 때문에 죽임을 당하셨고, 우리를 의롭게 하시려고 살아나셨습니다”(25절).

이것은 자연 법칙에 따른 것이 아닙니다. 하나님의 약속에 의해 효력을 발생하는 것입니다. 따라서 우리에

게 필요한 것은 하나님의 약속과 그분의 능력에 대해 신뢰하는 것입니다. 아브라함이 인간적으로 희망을 

가질 만한 아무런 조건이 없음에도 하나님의 약속이 이루어질 것을 믿었듯이, 예수 그리스도를 통해 우리의

죄가 용서 받고 새 사람으로 거듭 나게 될 것을 믿는 것입니다. 그 믿음을 보시고 하나님께서는 우리를 의롭

다고 여겨 주시고 또한 의롭게 변화시켜 주십니다.

 

아브라함이나 다윗처럼 위대한 인물도 하나님 앞에 행위로 자랑할 것이 없다면 우리는 어떻겠습니

까? 아무것도 내세울 것 없는 나를 믿음으로 의롭다 하신 의로우신 하나님만 찬양 받으셔야 합니

다. 구약은 율법책'이기 전에, "믿음의 책입니다. 성경이 일관되게 증거하는 복음, 곧 믿음으로 얻

는 하나님의 의를 한결같이 의지하고, 감사하며, 기뻐합니까? 성경과 논리로 복음을 탁월하게 

변증하는 바울의 치밀함이 부럽습니다. 나도 성경적이면서 논리적으로 복음을 탁월하게 설명할 

수 있다면 얼마나 좋을까요?

 

하나님께서 행위와 보상이라는 체계를 가진 율법을 통해서가 아니라 믿는 자를 의롭다 하시는 은혜의 방법

으로  죄인을 구원하시는 이유는 분명합니다. 은혜만이 하나님을 하나님으로 인정하고 섬기게 하고 영화롭

게 하기 때문입니다. 그리고 구원받은 인간의 편에서 볼 때 이 은혜의 방법만이 그에게 기쁨과 감사와 행복

을 준다는 것을 하나님께서 아시기 때문입니다. 우리의 구원이 우리의 율법적 행위나 할례 같은 외적 상징

에 있다고 생각하는 순간, 우리의 마음 속에서는 구원의 감격과 기쁨이 다 사라지고 말 것입니다. 구원은 

은혜가 아니라 나의 공로이기 때문입니다. 나의 구원을 당연한 것으로 여길 것입니다.

 

구원얻는 믿음은 자기 확신(암시)이 아닌 하나님 확신이며, 내 중심이 아닌 하나님 중심의 믿음입니다. 

죽은 자를 살리시고, 무에서 유를 창조하시는 하나님을 믿음으로 바라보아야 합니다. 

나에게는 율법적 행위나 할례같은 외적 상징이 아니나 전적인 예수 그리스도의 십자가 은혜에 대한 구원의

감격과 행복과 기쁨이 있습니까?